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2019年选举和国家利益
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  • 作者名称: 访谈
如果像一些人所教导的那样,自由和平等主要是在民主中找到的,那么当所有人都在政府中分享最大的“-Aristole”(公元前384-322)每个社会时,他们将获得最好的自由和平等

希望实现明显增长和进步的国家必须确保它在团结,自我克制,以人为本的思想和爱国主义的基础上得到超越

但是,当一个国家被包含在消极民族主义的阵痛和龙骨中时,区域联系它是尼安德特人的情感,腐败,领导惯性,唯我论,裙带关系和教父主义等,它正在唱着自己的nunc demitis尼日利亚是一个由不同异质群体聚集而形成的国家

它是多元文化主义和熔炉的驾驶舱民族 - 语言,政治,历史和宗教多元化自1914年导致北方和南方保护国合并的卢加里信天翁以来,尼日利亚一直并且仍在精心策划和微调管理方案,这些方案将真正将尼日利亚国家带到社会经济和政治伟大的El dorado政治工程过程已经带领我们通过十多个宪法和军事过渡时期尼日利亚是一个在民族主义和腐败等原始轮廓中界定政治,社会经济,教育和历史政策的国家民族主义是对一个民族的价值观,至高无上,特征和规范的病态和精神信仰

它将加班退化为民族中心主义 - 一个民族使用自己的价值体系来评估不同群体的文化和价值观的过程,其结果往往是对其他群体文化的误解,支配和歪曲

已故的伟大圣人和政治巨人首席Obafemi Awolowo曾说过“在成为尼日利亚人之前,我将首先成为约鲁巴人”几年前,Afe Babalola在一个电视节目和伟大的尼日利亚人中重新回应了同样的情绪,如已故的首席Emeka Odumegwu Ojukwu,已故贝宁的Oba,Okpe的已故Orodje,已故的Ori of Warri,已故的Mukoro Mowoe,已故的卡拉巴尔的奥本,已故的卡米埃米尔,已故的塔法瓦·巴莱瓦和已故的艾哈迈德·贝洛以同样的民族主义和种族中心主义的方式讲话和指导我们并不是说对一个民族的表达爱,兴趣和热情是完全的错误的,我们也不是说表达对文化和宗教利益的关注阻碍了发展和统一的动力引擎我们正在说,当贫民主义被用来投射和宣传狭隘的élan高于国家利益时,它就变得具有贬低性,世俗绝大多数尼日利亚人在成为尼日利亚人之前声称属于他们的部落,村庄,城镇,病房,地方政府和州

这是正确的,但是它能在多大程度上维持国家利益

在尼日利亚,当选领导人应对其选区,村庄,城镇,地方政府,病房等负有首要责任

这表面上是正确的,因为他们对选举他们的人负有责任但是谁对那些没有选区的尼日利亚人负有责任

因为有效的系统性马基雅维利主义并未对其存在进行适当的认识,这就是为什么领导人,特别是一些州长决定发展自己的村庄,关系和朋友而不利于国家的整体无能为力的原因

绘制一条民族主义,不应该被用来破坏民族和一般利益的线仍然是我们国家发展的最大障碍民族主义已被美化为尼日利亚国家政策的基本目标和指导原则它被伪装成联邦制,爱国主义,区域主义和完善的政治公式,因此我们努力平衡我们的领导力量ave诉诸政治,社会经济和教育领域的地缘政治化我们的目的是分享政治家打算用来分享权力的六个地缘政治区域,即政治工团主义,个人主义和权力卡特尔主义但它能否在种族中心主义,贪婪和腐败中发挥作用 从人口普查格式中排除民族宗教形式必须受到赞扬地缘政治区是南 - 南,由阿克瓦 - 伊博姆,三角洲,江户,克罗斯河,河流和巴耶尔萨州组成

东南部由阿南布拉组成,阿比亚,埃邦伊,伊莫和埃努古国家南 - 西部地缘政治区由拉各斯,翁多,奥孙,奥约和埃基蒂州组成

中北部地缘政治区由吉加瓦,卡杜纳,卡诺,凯比, Sokoto,Zamfara和Katsina等国家等但政治代数和社会经济计算表明,所谓的地缘政治区的一个部门将继续主导尼日利亚的行政等级,因此尼日利亚不断呼吁权力转移

只要消极的民族主义仍然是尼日利亚政治阶级的根本口号,我们所寻求的行政便利将继续保持虚幻变数和海市蜃楼让我们的领导人和公民开始将尼日利亚看作是一个人民的国家

我们全能的重点应该是我们的国家利益,让它逐渐向其他领域逐渐减少而不是逆向趋势让我们各阶层政府的领导人首先看到我们的国家利益,并以爱国主义的装备为后盾,利他主义,边沁主义和亚里士多德主义 - 即追求最大数量的最大利益散文家约翰洛克称国家利益为“共同利益”,而卢梭则将其描述为“一般意志”,但邪恶贪婪的政治阶级,等同于国家利益与他们自己的利益这必须停止我们必须重新发明,改造和重新谈判我们的enthnicism和为了反映我们的集体国家利益,尼日利亚的种族中心主义在他的“奥尔良女仆”一书中,作家席勒(1759-1805)说:“这个国家毫无价值,并没有为保护自己的荣誉而放任命

”乔治·华盛顿证实了这一点

(1732-1799)他在1778年致国会的一封信中说:“这是一种建立在人类普遍经验基础上的格言,任何国家都不会被它的利益所束缚得更远”最近,他们自己和占领者之一在人民民主党的等级梯队中,酋长Tony Anenih告诫政治阶层因此“我要特别警告,特别是我们在政治领域的所有人都要警惕破坏我们的神圣机会,以追求我们的小小和短暂的野心这个国家比我们所有人都大,而且它的资源足够大,每个人都应该避开破坏性的政治,拥抱无私服务的美德,没有我们的peo大量的人将永远被排除在公民身份的利益之外只有通过对人民的奉献服务,我们作为政治家才能积极回应我们的呼吁“我们希望政治阶层和精英们正在倾听政治骚动 - 哈基,社会熵和宗教对抗反映在埃基蒂州,翁多州,奥约州,尼日利亚东北部等,这是尼日利亚站在政治歼灭的急剧中心这一事实的重要指标我们劝告这将促成尼日利亚的伟大茧在南斯拉夫滨海艺术中心的阵痛和尼日利亚革命及其最终肢解的倒计时的开始散文家亚历山大·波普观察到“让事情的目的结束,整个世界都受到影响”也门的政治历史,埃塞俄比亚,苏丹,南斯拉夫,捷克斯洛伐克,苏联和利比亚等历史上都是尼日利亚作为一个国家的明显案例从他们那里学到的东西他们是民族的明显例证,由于他们的血腥倾向和对政治抑制和智慧的尖锐声音的无所顾忌而陷入分裂并陷入政治,社会经济的纠葛中

英国剧作家威廉莎士比亚观察到“你正在进行的恶作剧”你的意志是什么

“尼日利亚将在2019年的选举中生存下来吗

最后,在我们接近2019年的选举时,我们呼吁政治精英,尼日利亚政府,政治家,PDP,APC,APGA,UPN,LP和尼日利亚人民对尼日利亚国家,选举和选举进行态度重新定位

领导力是什么让我们贬低民族主义的世俗情感,并开始研究挑选我们领导人的其他文明标准 让我们吸收政治世界主义,承诺,热情服务,诚实,追踪爱国主义的记录,国家利益的神韵和服从我们的国家利益成为我们的领导之光我们为了国家发展的高峰而奋斗内战另一场内战将把我们带到海啸比例的政治炼狱和社会经济的边缘让我们开始思考我们可以做些什么来巩固尼日利亚的伟大和民族凝聚力的基础,而不是如何摧毁我们亲爱的父亲土地将尼日利亚生存2019年的选举

•社会批评家Gbinije先生在三角州瓦里写道